或問子產。子曰：“惠人也。”
問子西。曰：“彼哉！彼哉！”
問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
這是孔子對三位名臣的評價。
有一個人問孔子，子產這個人怎麽樣。
孔子說，子產是個惠人，也就是子產惠施於民，給老百姓帶來了很多好處。
孔子很稱道子產。有個故事可以說明子產的德行。當時有個地方叫作“鄉校”，即鄉人聚會的場所，很多人在此討論政事。有人跟子產提議要把鄉校拆毀，避免是非。子產拒絕了，他認為把這個地方留下來讓大家各抒己見是沒有問題的，他在管理國事的過程中，本來就廣開言路，對大家的意見非常包容。
對此，子產說：“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。”
子產認為，對於大家議論的事情，如果是對自己的政策表示讚同的，他就繼續推行；如果別人提出反對意見，他就修改。鄉校於他而言不是是非之地，而是教會他把事情做對、做好的地方。
子產態度開明，追求言論的開放，孔子很欣賞他。
接著，對方又問子西如何。子西是楚國的令尹，是楚昭王複國的功臣，但是後來死於戰亂之中。子西跟孔子之間還有一個小過節，據說楚昭王曾經想把孔子請到楚國，卻被子西給阻止了。
當問到子西的時候，孔子說：“這個人……這個人……”孔子顧左右而言他，沒有對子西做出評價。
接著，對方問管仲。孔子說：“人也。”
“人”和“仁義”的“仁”可以互換。孔子很少說一個人達到了仁的境界，他說管仲可以算是仁。為什麽管仲“仁”？因為他“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言”。
這句話有個故事背景。管仲把伯氏家族在自家的封地，也就是駢地的三百戶收回來，使得貴族伯氏隻能吃糙米飯，生活水平大幅降低，但是伯氏“沒齒無怨言”，至死都沒有說過管仲的壞話。有人認為這是因為管仲強悍，他的鐵腕政策嚇得對方隻能禁言。我覺得不像如此，一個人恐嚇對方，對方不再鬧事是情理之中的，但是真正做到無怨言是很難的。被人恐嚇了，多少會抱怨一下。管仲再有政治手腕，也不可能堵住伯氏的嘴。