子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
這裏的“知”就是“智”。“智者樂水，仁者樂山”，這句話被後世引用的頻率極高。這句話翻譯起來非常明白通俗：智慧的人喜歡水，仁厚的人喜歡遊山。
喜歡水和山，跟智和仁有什麽關係呢？我曾經百思不得其解，直到我看到一個注解，覺得很有道理。
如果我們改變一下句讀，把逗號點在“樂”的後麵，道理就通了：智者樂，水；仁者樂，山。一個追求智慧的人，把智慧作為第一要義，這種人的快樂像水一樣，是流動的、活潑的、靈動的；一個仁厚的人，他忠厚、包容、博大，他的快樂像山一樣，如如不動。
水和山，動和不動，兩者是一種辯證關係。如果沒有山，顯不出水的活潑和流動的態勢；如果沒有水，顯示不出山的厚重，這兩者是相互配合的。
智和仁本身就是我們要追求的東西。孔子說，用智慧來獲得的快樂像水一樣靈動，用仁厚獲得的快樂像山一樣穩重；智者動，仁者靜，智慧的人喜歡變革、喜歡行動，仁厚的人喜歡守成、喜歡安靜；智者能夠尋獲多元的快樂，仁者能夠擁有長久的滿足，因為仁者愛人，心中充滿了愛。智與仁是一體的。
智、仁、勇這“三達德”，在儒家是最好的智慧。一個人要想成為完人，成為孔子所說的仁者，既要有智，也要有仁，還要有勇。智者不惑、仁者不憂、勇者不懼，這是孔子對於人格的更高的要求。
智者和仁者不是對立的，並不是說這個世界上有一批人叫智者，還有一批人叫仁者，而是說，每個人體內既有智者的成分，也有仁者的成分。
我們要盡量提升自己智者的成分和仁者的成分，讓山、水相呼應，在內心形成一幅美妙的山水畫，去感受智者和仁者的樂趣。