述而不作，信而好古：真正的創新離不開舊有知識體係
子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
“述而不作”是知識分子常用來自謙的詞語。有人說“我述而不作”，意味著他是把前人的東西綜合起來傳遞給大家，並沒有去創作新的東西。
這句話有一定道理。世界上真正創新的東西相當有限。有的學術科研機構經常要求數量，比如要有一定數量的原創論文或者著作。人們為了湊數，挖空心思地創造各種新名詞、新概念。但對於孔子來講，他認為能夠把前人的知識和經驗講透徹就不錯了。
孔子認為自己的治學方法、教育方法述而不作，說明他謙虛，也代表著他對於前人的尊重。
“樊登讀書”講書、分享內容的過程，秉持的也是孔子述而不作的思想，我們希望把他人好的知識傳遞和擴散給更多人，這也是一種價值創造。
從另外一個角度來理解，述而不作也是一種創新的方法，是對過去的事物和認知進行解構，然後按照一定的邏輯進行重構的過程。“美團”創始人王興和記者有過一段對話，大意如下：
記者說：您並沒有做創新，您的項目是把過去的各種要素重新組合，變成一個新公司。這其中沒有顛覆，就不算創新。
王興說：您寫文章，有沒有哪個字是自己造出來的？您也隻不過是把字重新組合，就變成一篇文章，但這依然會被認為是原創。
所以，述而不作，既可以代表一種治學的態度、傳播的態度，本質上也可以是一種創新的方法。
“信而好古”是孔子經常說的詞，他特別相信前人所寫的東西。孔子講的“信而好古”，我認為並不是老古板的意思，可以把“古”理解成經驗，“好古”就是“溫故而知新”。今天學習牛頓算不算學“古”？學愛因斯坦算不算學“古”？學錢學森算不算學“古”？當然算，因為這都是過去的經驗。