子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
這句話大部分人都懂。幾個走到一起的人，其中一定有在某些地方比自己強、能夠做自己老師的人。分辨出這些人的優點，就跟他學；對於他們的一些缺點，也對照自己的情況比較一下，看看自己存不存在這樣的問題，以便自我反省，努力改正。
曾經有人批評說孔子的這句話是廢話，一點實際意義都沒有。我覺得說這種話的人，看問題太簡單草率。這句話是“三歲小兒都知道，八十老翁做不到”，聽起來很簡單，做起來非常難。
觀察一下我們的現實生活，就知道孔子這句話的意義在哪裏。
首先，擇其善者從之，不僅需要一個人有良好的認知能力，能明辨善惡，還得相當謙虛。如果不夠謙虛，就不會對別人的成就隨喜、開心，也不會擇其善者而從之。
有人特別能幹，周圍會有人跳出來說，他其實也沒那麽好。還有的人，總盼著公眾人物出醜聞，大家能一起“吃瓜”。
為什麽木秀於林，風必摧之？為什麽吃瓜能令一些人興奮？可能它能解決一部分人認知失調的問題。看到一個人比自己好這麽多，就會認知失調。隻有或主觀或客觀地發現他沒那麽好，沒什麽了不起，甚至很糟糕，認知就能再次回到協調的狀態。
擇其善者從之，在一定程度上可以看作一個反熵行為，是一種生命行為。在了解反熵行為之前，我們先來了解什麽叫熵增行為。熵增行為，通俗點理解就是不約束自己按照規範要求或者社會道德等做事情，想做什麽做什麽，怎麽舒服怎麽來。比如，一個人回到家，往沙發上一躺，把沙發搞得越來越亂，家裏邊搞得越來越髒，他覺得很舒服。再比如，有的人看到別人好，看到別人厲害，就開始挑毛病、挑刺，挖掘各種八卦開始吃瓜。這類都是熵增行為。這類行為就好比把一個杯子摔碎，輕而易舉就能做到。