子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
孔子經常提到“亂”這個字，因為他唯恐天下亂。
春秋時期，社會並不安定。一打仗，損失最大的就是老百姓。什麽樣的人容易帶來禍患，喜歡打仗？孔子說，“好勇疾貧”。
“好勇”是說一個人喜歡練武術，喜歡逞強、鬥狠。
“疾貧”是我們每個人都不願麵對的，卻是很難避免的。
如果一個人特別畏懼貧窮，又血氣方剛、逞強好鬥，覺得自己被逼上了絕路，就容易作亂。
“人而不仁，疾之已甚”是什麽意思呢？
有一個詞叫疾惡如仇。當你看到某個人不仁時，比如村子裏有一個地主，總是欺負雇農，你可以討厭他，但不必過分地仇恨。“疾之已甚”就是過度地痛恨，到了恨不得去把不喜歡的人殺了的地步。這樣的心態就是導致社會不安定的因素，容易引起混亂。
孔子說，以上兩種人，會給社會帶來動**。
我在“樊登讀書”上講過《有限與無限的遊戲》這本書，書裏有一個很有意思的哲學概念——邪惡是什麽。邪惡來源於想要消滅邪惡。當一個人執著於幹掉邪惡時，反而會導致新的邪惡發生。正如我經常引用的一句話——通往地獄的道路，往往是由善意鋪就的。一個人的出發點可能是好的，但最後他可能會以一種錯誤的、極端的手段導致更壞的結果。
如果我們不喜歡一個壞人，可以通過法律手段，通過公正的程序來懲治他。程序正義是很重要的，一個社會如果失去了程序正義，通過搜索、人肉、網絡暴力等手段來進行“群體裁決”，導致的結果是人們屈從於輿論的壓力，屈從於巨大的聲量，屈從於不理性的意願。
參與裁決的人或許當時很痛快，但是一旦破壞了程序正義，那麽下一次如果他自己變成了被攻擊的人，沒有人能夠用正確的方法保護他。