子曰：“禹，吾無間然矣！菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”
“間然”是挑剔的意思，“吾無間然”就是說，我沒有什麽好挑剔的。
孔子說，禹這個人好到沒法形容了。為什麽？因為他“菲飲食”。
有一個詞叫妄自菲薄，“菲”和“薄”是同義詞。“菲飲食”就是指吃得非常簡單。禹自己吃東西不講究，比較簡陋，但是“致孝乎鬼神”，當他去祭祀的時候，會鄭重地準備豐富的祭品。
禹重視祭祀，孔子也很重視祭祀，但是孔子並不坦白地說明到底有沒有鬼神。孔子的態度是，不知道這個世界上是否存在鬼，即使不知道，也要表示尊重。
既然沒有人見過鬼，沒有證明過這件事，那為什麽整個國家都要如此隆重地祭祀鬼神呢？
人之所以成為人，之所以跟別的動物不一樣，就是因為我們具有想象力。其他動物沒有想象力，沒有幻化出鬼神，沒有祖先的概念。它們的想法非常實用，有肉就吃，沒肉就走。人類的初期也是打獵之後論功行賞，再去爭搶食物，沒有禮儀，也不會團結；而當人有了想象力，能夠想象出鬼神、祖先、圖騰時，就團結在一起，擁有了凝聚力。考古發現，歐洲大陸上早早地就建立起巨石陣，巨石陣是用來祭祀的。當陸地上出現了這樣的龐然大物後，大家聚在一起，發現彼此都是巨石陣的崇拜者，開始在這裏祭祀。
鬼神雖然是假的，但是真的有作用，這叫“以假修真”。有些假的東西在現實生活中有著極大的作用。孔子很重視祭祀，因為祭祀能夠將大家的心團結在一起。
禹寧肯自己吃得差一點，祭祀的禮儀也不能馬虎，這是國家大事。通過這樣的祭祀，我們能夠形成統一的認知，建立同樣的文明，我們這個集體才具有號召力。人們相信大家都擁有共同的祖先，這就是華夏文明形成的原因之一。