子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作，過之必趨。
這一節我認為原本應該放在《鄉黨》裏，因為這一篇記錄的全是孔子的日常起居，孔子如何待人接物。
“齊衰者”是穿著麻布喪服的人。在我國古代，親人去世要披麻戴孝，這是一種葬禮。
“冕衣裳者”，“冕”是指戴正式的帽子，“衣”是上衣，“裳”是下衣。冕、衣、裳全穿齊了，代表著穿著官服、禮服的人。
“瞽者”，盲人。在中國古代，“盲”和“瞽”是兩種不一樣的狀態。如果一個人雖然看不見，但是有眼睛，眼睛是睜開的，叫作盲人；有的盲人眼睛是閉起來的，這叫瞽者。舜的父親瞽叟，就是一個閉著眼睛的盲人。
對於以上說的三種人，就算是小孩子，隻要孔子見到了，他都會起立。
“必作”的“作”有兩種解釋，一種解釋是起身站立；另一種解釋是把屁股從腿上抬起來，跪直了。中國在宋代以前無椅凳，人皆席地而坐，而那時候的坐姿，其實等同於我們現在的跪姿，屁股是壓在小腿上的。見到有人過來，便跪直示意，表達尊重。
“過之必趨”，是說孔子從他們身邊走過的時候，速度會盡量快一些，不會在對方麵前晃來晃去。為什麽要這樣？“齊衰者”代表著悲傷，“冕衣裳者”代表著官方和正式的場合，“瞽者”內心痛苦。這些人心中有事，在他們麵前，孔子認為應該表現出足夠的重視，姿態應該端莊，要讓對方感受到自己的尊重、善意和同理心，這是一種人道主義的表現。
可能會有人說，瞽者連眼睛都睜不開，為什麽還要這樣做？在社會生活中，很多人認為人與人的交往應該是相互的，你對我禮貌，我也對你禮貌；你對我無禮，我對你更無禮，我們隻選擇對尊重自己的人講禮節。但實際上，修養是我們自身的需要，尊重他人的得益者並不是他人。尊重他人，是在滿足我們自己內心的需求。