子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
我覺得這一句話與前麵是有聯係的。孔子在前文說：我是想出去做事的，但是沒有人請。為什麽沒人請呢？也許是有人覺得孔子不好用，名氣太大，又教條。
怎麽辦？“子欲居九夷”，孔子打算移民。
據推測，孔子是想到楚國去找工作。楚國當時屬於邊遠山區，屬於蠻夷之地，並不在華夏的範疇內。
孔子想到楚國去找工作。有人說，那裏破爛得很，又簡陋，又落後，可能吃飯、睡覺、洗澡都不方便，怎麽辦？
孔子說，“君子居之，何陋之有”。劉禹錫的《陋室銘》裏就用到了這個典故，這句話代表了大丈夫的氣魄，以及孔子的文化自信——當我自己活成了一道光時，我還怕那個地方沒有光明嗎？我走到哪個地方，哪個地方就亮了。
王陽明到了蠻夷之地，給自己的住所取名叫“何陋軒”。這個名字真夠大膽的，意思是說這裏住的是君子。但是王陽明很客氣，說“此地以待君子”，就是等著君子來住。
王陽明到了偏遠而簡陋的山村，住在“何陋軒”，根據風俗開化教導當地人，教大家學習。在這個時期，他還對《大學》有了新的領悟，並寫了“教條示龍場諸生”，這就是著名的“龍場悟道”。在王陽明的努力下，曾經的荒蠻之地竟然出現了一股非常重要的學術力量，他以實際行動驗證了孔子說的“君子居之，何陋之有”。
老子也說過，“為腹不為目”。“陋”是形容眼睛看到的，不漂亮、不整潔；但是“為腹不為目”，是說能吃飽就行了，不用講究那麽多外在花哨的形式。
孔子說：我去那裏，隻要能學習、能工作就行了，至於外在的環境是否美好，並不重要。
我特別喜歡《陋室銘》的作者劉禹錫，他是一個屢遭迫害，但是又特別具有革命性的樂觀主義精神的人。他在參觀長安玄都觀時，寫了一首《遊玄都觀》，借詩諷刺當朝權貴。結果這首詩得罪了當時的權相武元衡，劉禹錫被貶在偏遠的南方十四年。