求學的四步進階
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”
我們在學習的時候，基本上是分了這四個台階的。
首先，“可與共學”，這是入門。一個人報了名，開始進門學習了，這叫作“共學”。
其次，“未可與適道”，雖然大家在一塊兒學習，但未必都是來求道的。很多人是為了交朋友而進入學堂，還有的人是為了以後能夠混口飯吃而來學本領。立誌求道的人是少數。
再次，“可與適道，未可與立”。一些人的確是奔著求道而來的，但是“未可與立”，他未必能夠守住道。
從想學到追求學道，再到學成守道，是不是就夠了呢？
當然不夠。
所以最後，“可與立，未可與權”，如果能夠堅守求道，還要懂得權變。權變才是我們求學的最後一步。
通權達變是儒家所追求的境界。王陽明就可以被評價為通權達變。王陽明在跟寧王打仗的時候，偽造公文文書，上麵全是假話，寧王被騙得一愣一愣的。王陽明如果是一個腐儒，就會堅持君子不能說謊的原則。但王陽明知道現在是在打仗，我們是正義的一方，何必跟造反的寧王講什麽溫良恭儉讓呢？兵不厭詐，這就是通權達變。
孔子對於自己的人生概括，是七十歲以後“從心所欲，不逾矩”。通權達變一定是有一個限度的，我們要追求的是，通權達變而不逾矩。如果別人給賄賂也收，隨意地弄虛作假，那不是通達權變，而是失去底線。
通權達變的關鍵，是掌握尺度，所以這是很高的境界，是有修為的人才能夠做到的。
在這句話中，孔子講了求學的四步進階：第一階是“可與共學”；第二階是“可與適道”，也就是追求道；第三階是“可與立”，即守道；第四階是“可與權”，即權變。