待到諸人的目光都被荀粲吸引，目光的種類各種各樣，有懷疑，有不屑，有深思，有好奇……
在萬眾矚目之時，荀粲又語出驚人道：“然而何郎作此詩，思路與莊子卻截然相反，此乃何郎的高妙之處！”
何晏一聽，眼中露出了震驚與欣賞的神色，他無比自戀的說道：“說得好！趕緊說說此詩高妙在何處。”他端坐起來，卻是要洗耳恭聽荀粲接下來如何點出此詩的“高妙”，因為他自己也看不出這詩有什麽高妙的地方……
荀粲沒有絲毫停頓，反而說得很透徹，讓在座的諸人都聽清楚了：“何郎認為，鴻鵠並非不會遇到危險，也並非沒有憂患之心。相反，正因為飛得高，更容易遭遇羅網，因此失去自由，乃至夭折而死。所以，與其高飛遠遊而驚懼不安，倒不如同其它凡庸的水鳥一樣，遊息於五湖，隨波逐流，啄食萍草，反可以逍遙自在。這就是說，雖有鴻鵠或大鵬之誌，卻隻能選擇蜩與澩鳩之類的生活。正所謂物類有大小之分，各任其性，各當其分，便是逍遙，故大鵬之高飛遠舉，同小蟲小雀之拘於一隅，並無高下優劣之分。”
何晏擊節而讚道：“荀小郎此言，真是深得我心，知己難尋，今日能得荀小郎這一評論，真是太好了！”
雖然何晏的話還是那樣的自戀，但很明顯，荀粲的見解十分符合何晏對此言誌詩的寄予的深意，何晏一開始心頭的不快全部消失，在場的諸位全部都傻眼了，隻覺得剛剛對荀粲的懷疑全都化作了耳光啪啪啪打在自己的臉上……
還沒等各位從傻眼中恢複過來，此時何晏談玄理的興致又高昂起來，便又對荀粲出問題道：“那你能從本詩中解析出什麽玄理呢？”玄理可以理解為哲理，算得上魏晉時期許多士大夫喜歡談論的問題……
這時傻眼的諸人更加傻眼了，他們這下子隻敢小聲議論了：