但在情路上，卻是坎坷的，他一直找不到芭雅，多方打聽，終於聽到一點消息，芭雅可能回了她的母族烏打族。
烏打族是個中等規模的部族，擁有二十多萬人口，控製著北部好幾萬平方公裏的土地，擁有七八千人的武裝。
烏打族的首領叫卡卡拉，田野壽夫想辦法聯係上了卡卡拉，因為這種半原始的部落，所有一切都是族長做主的，田野壽夫希望卡卡拉能幫他找到芭雅。
卡卡拉承認，芭雅確實是回到了族中，不過，卡卡拉是個正統的伊斯蘭教徒，他不同意芭雅嫁給外人，哪怕田野壽夫許諾加入伊斯蘭教都不行。
後來在田野壽夫的堅持下，他提出了一個條件，如果田野壽夫能找到利比亞傳說中的大星刀，以大星刀為聘禮，他可以把芭雅嫁給田野壽夫。
這一年多來，田野壽夫就一直在找大星刀，也就有了這一次的大星城之行，以至於發生了今夜的變故。
“---同樣的星光，照著同樣的大地，同樣的你我，看到的卻是不同的夜空，我的愛人，你的眼裏，是否有著和我同樣的淚滴---。”
田野壽夫躺倒在地，望著夜空，時高時低的叫著。
張五金搞不清楚，他這是一首歌呢，還是他自己作的詩。
不過看著田野壽夫淚眼蒙朧的樣子，他到是有些感慨：“這家夥，到是個情種，難怪說他是個詩人。”
詩人多瘋，詩人也多情，到底哪種多一點，如果僅看田野壽夫，說實話，張五金真的無法分辨。
不過有一點，詩人比大橋頭身那種野獸要可愛。
田野壽夫叫著，睡著了，或者說醉死了，張五金搖搖頭，起身，倒拖了大橋頭身的腿，拖到不遠處的沙坑中埋了，把一個後備輪胎拆下來，豎起來半埋在墳前。
第二天早上，田野壽夫醒來，發了半天愣，問張五金：“大橋的屍體呢，狼吃了嗎？”