先前寄爺提到要找東西做“瘟燈”時，我就應該想到所謂的“瘟燈”就是“草把龍”，隻是身處這樣的環境，殘存的記憶早被寄爺的終極變化所湮沒，同時我也從來沒見過真正的“草把龍”，對它的印象僅僅來源於我爺爺講訴的故事，所以當寄爺提到“瘟燈”二字時，我和覃瓶兒一樣懵然無知，不知這新生代土家梯瑪口中的“瘟燈”是何方神聖或何種金鋼寶貝。
這還是次要的，最主要的是，寄爺把我的肉身做成“草把龍”就能讓我回到那層“紙”的前麵麽？這是不是梯瑪向老漢傳授給寄爺的覡術呢？短短幾天時間，寄爺怎麽就學到了這些稀奇古怪的方法？
寄爺當然不知道我現在在想什麽，見滿鳥鳥把插在稻草上的香支一一點燃，把火把遞給滿鳥鳥拿著，白煙燎繞中，彎腰撿起覃瓶兒放在地上的那包黑黑的東西，打開，從那包東西中扯出一件漆黑的長袍披在肩上。我仔細一看，天爺爺，那件長袍不正是剛剛清和大師披的那件八幅羅裙麽？寄爺是從哪裏得到的？難道我先前看見的清和大師竟然不是陰魂而是實實在在的人？剛才寄爺和覃瓶兒奔向吊腳樓難道就是去找清和大師？這麽說，覃瓶兒不顧我和花兒的安危玩失蹤，竟然與清和大師的出現有關？
我越想越迷惘。本來，“我已經死了，魂魄與肉身已經徹底分離”這個想法在我腦海已經初具雛形，我也已經基本接受這一殘酷結果，此時第二次看見那件八幅羅裙出現，我對自己當前處境的判斷，又出現一種上不挨天、下不粘地的感覺。我到底是生？是死？是在做夢？還是出現了幻覺？
寄爺接下來取出的四件東西更讓“我已死亡”的信念飄渺不定。那四件東西分別是一頂寶冠、一支牛角、一把怪刀、一個拴著六個鈴鐺的馬頭形物件，這些東西正是先前出現在清和大師身上的物品。