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“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門……”
俯身坐在一**之上，正靈子眼觀鼻、鼻觀心，顯然已經是進入到玄妙之境，以自己徹底穩固的先天大圓滿之境所體悟的道自然又是不同。
開篇自然是道教總綱，道德天尊所親傳的道德經，這道經卷在世上流傳甚廣，雖然隻有短短的六千餘字，但字字暗合至理，若有人能真正的悟得通達，不消說仙道可成，即使是那飄虛的大道也能略窺一二，端的是妙法無方。
奈何千百年來又有幾人能得悟，皆是攘攘之徒，默得而聞。
“念佛之法,各隨機宜,不可執定。然於一切法中,擇其最要者,莫過於攝耳諦聽。念從心起,聲從口出,音從耳入。行住坐臥,均如是念,如是聽。大聲,小聲,心中默念,均如是聽。默念時,心中猶有聲相,非無聲也。大勢至念佛圓通章雲,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一……”
正靈子話鋒一轉，竟然又講起了佛家之言。
佛本是道，雖然那西方佛教有三千法門，不過也是小道爾？但西方所傳承下來的諸多經文卻也是西方聖人親傳，到得聖人之境倒也無分大道小道了，皆是代表著道的一部分。
佛、道兩門到底孰優孰劣，這不先說，不過佛門有些法門倒確實是比道家要玄妙許多。
譬如對靈妖而言，佛家的念佛之法卻是有利與這些尚未化形的山精草木開啟靈智，繼而化形而為，等去掉心中再一絲疑惑，則脫去這一身皮囊，最終化形，得至人身，則大道可期。
人的身體早就是眾所周知的最佳道體，是道的最佳體現，人乃天道主角，通慧智達，任何靈或妖都要先化形成為人，這才能真正的修習無上妙法。