咒術是道教應用咒語祈請神明、詛咒鬼蜮的一種方術。被認為可以感通天帝，役使鬼神，達到除邪消災、逢凶化吉的目的。h8ｅ3^tｍ0ｍ的bFTLJ\ｅ
咒語導源於巫覡。《尚書#83;無逸》有“厥口詛祝”，《正義》曰“以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。”其書麵形式，最初發現於東漢墓葬中，與符籙連為一紙，表明在東漢時符籙與咒語已經合並使用。故道教在承襲符籙術時，同時也承襲咒術，此後道士作法時，符咒並用一直成為定製。道教在長期傳習過程中，對咒語作了很大的發展，創製了各式各樣用於各種場合的咒語。它們散見於眾多的符籙、道法書中，又有一些咒語專書加以結集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有長短咒語七百三十六首，數量是很多的。ｅ的jiGTfjｍDW
道教咒語與符籙一樣，使用十分廣泛。有用於治病者，加《咒棗治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用於內丹修煉者，如《淨口咒》《淨身咒》《淨天地咒》《安魂定魄咒》《坐煉咒》等。有用於驅逐邪祟者，如《咒》《役遣咒》《禳童稚多災符咒》等。有用於雷法者，如《起風咒》《起雲咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其語言內容而言，有向天神或大神祈求者，大多為陳述心願、頌揚威德之詞；有向一般神靈進行呼召役遣者，大多為命令之語；有向鬼蜮進行詛咒、嗬責者，大多為斥責，威嚇之詞。其語言形式，大多為三言、四言、五言、七言組成的韻語（以四言為最多），少數為長短不齊的無韻語，還有一些夾有梵文譯音或純為梵文譯音的咒語，如“唎吽囉吒”等。咒語的文末，一般都以“急急如律令”作結。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷一說“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師，漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。⑵茲舉道書所載數例，以見一斑LｅRd2。的XUtａQY