齋醮是道教對其崇拜儀式的傳統稱呼，俗稱“道場”。ｍsD]TW8rXVbgsXh
《無上黃籙大齋立成儀》稱，“燒香行道，懺罪謝愆，則謂之齋；延真降聖，乞恩請福，則謂之醮。齋醮儀軌不得而同”。而“行住坐臥，舉念運心，惟道是修，惟德是務，持齋禮拜，誦經燒香，奉戒修身，然燈懺悔，布施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵勞，惟行道業。故得天上地下，六道四生，禮拜皈敬，最為尊勝。不朝天子，不揖諸侯，作人天福田，為三界依怙”，⑵是道士修道行道的重要內容。VB72ｍ的4的R[Ybｍ
齋（齋），《說文》稱“戒潔也，從示”，⑶是齋戒、潔淨之意，指的是在祭祀前，必須沐浴更衣、不飯酒茹葷、不行**，以示祭祀人的誠敬。《禮記》說到將祭時，“君子乃齊（齋）”，“防其邪物，訖其嗜欲，耳不聽樂。故記曰齊（齋）者不樂，言不敢散其誌也。心不苟慮，必依於道。手足不苟動，必依於禮。是故君子之齊（齋）也，專致其精明之德也”。⑷醮，《說文》中有二義，一作冠娶之禮解，一作祭儀解，而“祭，從示，以手持肉”，意思是獻肉以祭。宋玉《高唐賦》稱“有方之士，羨門高溪，上成鬱林，公樂巨穀，進純牲，禱旋宮，醮諸神，禮太一”。⑸醮神意即祭神。中國古代宗教有眾多的齋戒儀禮以及等級森嚴的祭儀規定。《禮記#83;曲禮下》稱“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先”。隻有王有祭天地的權利，而大夫以下的庶人隻有祭祀其祖先的權利。並稱“非其所祭而祭之，名曰**祀，**祀無福”。⑺“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”，⑻對於祭獻之物，不同等級也有明確的區別規定。的0dqO[piQ8VS7\