醮壇是為舉行齋醮儀式而布置的祭壇。在儀式進行中各有一定職守的道教徒，統稱為執事，即醮壇執事。由於道教的齋醮儀式總是由某個施主為某一特定目的舉行的，因此，醮壇執事也是一個臨時職務。但因不同職務有不問的要求，所以，醮壇執事要分別由水平相當的道士擔任。o[q0h3ａRHIbhbS`
據陸修靜撰《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》，南朝宋時，醮壇執事已有細致的區分，其中有法師，都講，監齋，侍經，侍香，侍燈等。唐末五代時，據杜光庭的《太上黃籙齋儀》，法師、都講、監齋等三職改稱高功法師、監齋法師和都師，另外又增設知磬和知鍾等職。高功法師居於各執事之首。《金籙大齋補職說戒儀》稱，擔任高功法師的道士必須“道德內充，威儀外備，天人歸向，鬼神具瞻”，就是既要有充分的道德修養，又要具備莊嚴的儀表，才能使天人歸向，鬼神俱服。高功法師在儀式中要“躡景飛晨，承顏宣德，惠周三界，禮越眾官”，就是既能步罡踏鬥，溝通神人，又能代神宣教，拔度人鬼，其儀式中的地位超越於“眾官之上”。⑵監齋法師僅次於高功法師。《金籙大齋補職說戒儀》稱，監齋的職守，一是“總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱”，就是監督齋醮儀式按科進行，從事儀式的道士嚴遵職守；二是“周密察非，從容授簡，有嚴有翼，毋濫毋墮”，⑶就是對於虧犯之人，繩糾愆違，授簡告之。秉執科憲，毫無私心，“外能合禮，以全濟濟之儀；內不欺心，免抱忡忡之恨”。⑷《要修科儀戒律鈔》引《升玄經》又稱，監齋有“十事”，一，了解齋主心願，請齋人姓名道位和人數；二，令齋主齋潔，全身口意；三，令齋主不以不潔之物供養；四，令齋主不取外來聽經者飲食費用；五，令齋主於靜室燒香；六，令齋主不辭托；七，令齋主布施；八，齋主不得緩帶裙裳；九，令齋主不迎送道士；十，道士不得貪利惜費。⑸都師同高功、監齋等合稱“三法師”。《金籙大齋補職說戒儀》稱，擔任都講的道士必須“洞輔該通，法度明練，讚唱儀矩，領袖班聯”，就是通曉和精究科儀的程式和唱讚，輔助高功，成為全班道士之首。同時，“玄壇步趨，升座講說，昭符國命，默契天心”，也能演教弘道，溝通人神。唐代道士朱法滿稱“以建齋行事，都講要用明能，一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鍾。”⑺在道教儀式中，三法師，各有明確職能，相輔相承，共同發揮對於儀式的主導作用。ｍfWOsWU`，rs29[3U