第十四章 東南亞、南亞佛教史(1/3)
東南亞、南亞是位於中南與印度半島之間的國家，自古即深受佛教文化的熏陶，雖然相繼有婆羅門教、印度教、***教、基督教的交替存在，但這些國家至今仍深具佛教色彩，例如：莊嚴的寺院、寶塔，是時人巡禮的古跡聖地，佛教節日[1]是全民參與的慶典。此外，僧侶地位的崇高、民眾信仰的虔誠、完善的僧伽管理機構、僧伽教育普及，在在都突顯佛教在東南亞、南亞的成熟化。由於東南亞國家與佛教有緣的很多，本章僅介紹南傳佛教係統的五個重要國家，以及南亞國家中，三個佛教曆史悠久的國家概況。
一、斯裏蘭卡佛教
斯裏蘭卡，古稱“師子國”、“錫蘭”，該國佛教是在印度第三次經典結集後（公元3世紀），由阿育王派遣其子摩哂陀所傳入，當時的國王天愛帝須為摩哂陀建大寺，並於此寺舉行第一次三藏結集[2]，此寺乃成為錫蘭上座部（赤銅牒部）佛教的起源。爾後，摩哂陀的妹妹僧伽蜜多也前來建立比丘尼僧團，使得錫蘭擁有完整的僧伽組織。
公元前後，佛教分化為兩派：一是大寺派，仍為上座部佛教的根據地；一是無畏山寺派，則以大、小乘兼弘，聲譽逐日提高，而後由之分化出一部為逝多林派[3]，三派之間以無畏山寺派為盛。4世紀時，覺音論師在大寺完成三藏的巴利文翻譯[4]，並完成一部佛教百科全書《清淨道論》，而奠定大寺派的複興與教學基礎。與之同時，《島史》、《大史》[5]也相繼編著問世，是為錫蘭佛教興盛時期。
11世紀南印度侏羅人入侵，佛教也遭到嚴重迫害。12世紀時，波羅迦羅摩巴忽一世在位，力振佛教，結集上座部三藏，因此確立大寺派為錫蘭佛教的正統傳承[6]。
13至17世紀，錫蘭為葡萄牙、荷蘭等國侵占，佛教再度受挫，直至18世紀才由泰國長老優波離等人複興。目前斯裏蘭卡的主要佛教團體有“摩訶菩提學會”、“世界佛教徒聯誼會”、“青年佛教會”、“斯裏蘭卡佛教聯盟”等，其中前二者致力於國際弘法上的卓越貢獻，使斯裏蘭卡成為南傳上座部佛教的代表。