查岩下葬後的一個月裏，查文斌沒有出過大門一步，這種中年喪子的痛不是常人所能接受的，那時候他已經清晰的認識到自己的命運是如何被人掌握。他能救得了別人，卻救不了子女，他能渡得了亡魂，卻也渡不了自己，天命所歸這張看似無情的網一直籠罩著他動彈不得。
試問天下的道士又何止他查文斌一人，古今落到這般田地的怕是再無第二。有的人在經曆接二連三的打擊之後便一蹶不振，或向命運低頭，或向老天妥協，苟延喘殘的聊度餘生，待油盡燈枯之時歎一句了結。有的人則是在磨難中不斷的自我成長，每一次跌倒後還會重新爬起來等待下一波來襲，哪怕傷痕累累。
查文斌他顯然是屬於後麵那種人。
一度也有很多人來勸說他放棄那身道袍，隻要脫掉道袍他便和那些早出晚歸汗滴禾下土的農民沒有差別，但是他不，他的道並不是為了討個生活，而是徹底走向了同命運的對抗。
那時候浙西本幾乎每個鎮都有自己的道士，有的道士現在也還繼續著當初的職業，這些人和查文斌有些相似，又有些不同。一個做道士是職業，查文斌做道士則是入道，這些人平日裏跟查文斌是不怎麽往來的，俗話說道不同則不相為謀，可這群人惹出的禍也有沒辦法需要讓查文斌來收拾殘局，當年我姑婆那一次過仙橋失敗便是拜這類“道士”所賜。
中國有道教，也有道士，但是道士不一定是道教徒，三百六十行裏頭，道士這算一行，平日裏做得是有賣有買，換錢糊口，混得好，還可以討老婆生兒子，這種道士也是在改革開放前廣大農村地區最常見的。
這些“道士”身上有些本事，學的雜但不精，會畫符卻不一定能念出完整的咒語。沒有正兒八經的拜過山，也沒有道觀，師傅通常也不是職業道士，絕大多數的連老子的《道德經》都沒有看過，更加別說需要早上起來做功課。