聽到史阿的名字，網友們瞬間炸鍋了：
“辯爺，你小子賺大發了，走了一個朱彤，竟然換來一個史阿！”
“不論是正史上，還是野史上，都有關於史阿的記載，這家夥可是未來曹丕的劍術師傅，人稱帝師，沒想到竟便宜你小子了。”
“哈哈！史阿可是遊俠出身，還能飛簷走壁，這怎麽感覺是在看武俠直播啊，是不是有點太扯淡了？”
“誰能知道啊？不過既然朱彤這麽說了，應該不會太差吧，畢竟曆史上到底有沒有輕功，誰也說不清楚，萬一真有呢？”
“肯定有！要不然曆史上怎麽會有功夫的記載呢。”
“我也覺得有。”
“想看飛簷走壁的舉爪！”
“想看＋1”
“想看＋2”
“……”
“＋10086！”
得嘞！
這一波肯定是潛水的沙雕網友冒出來了。
再加上金庸老先生十餘部武俠巨著的熏陶，使得每一個國人都或多或少有些武俠夢，當聽到遊俠史阿名字的時候，他們焉能不沙雕？
別說他們了，便是劉辨自己，也很興奮。
事實上。
遊俠文化，在兩漢時期，是一種社會現象。
雖然從《後漢書》開始，正史中不再有《遊俠傳》，標注著遊俠的黃金時期已經結束，但遊俠極其活動依舊存在。
比如四世三公的袁紹、袁術也都好遊俠，有俠風；
東漢河內太守王匡輕財好施，以任俠聞；
陳留太守張邈以俠氣聞名天下，振窮救急，傾家無愛，士多歸之；
另外，布衣之俠也不在少數，東漢末的許多出身下層的名人，喜歡交遊，與俠客往來，如呂布、劉備、甘寧、薑維等等；
至於一些家中富有的少年，傾心遊俠、竭力模仿的更是數不勝數。
劉辨呼出一口濁氣，心中暢想著：“如果我自己能成為遊俠就好了，劍氣縱橫三萬裏，一劍寒光十九州，簡直帥爆了！”