孔子說：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。”意思是說，禮的運用以促進和睦為最寶貴，古代帝王的治國之道中，“和”是最重要的，這是從政治角度談“和”的重要作用。
孟子也說：“天時不如地利，地利不如人和。”他認為“人和”是在軍事、政治鬥爭中取勝的重要因素。“和為貴”的“和”與今天我們要建立的“和諧社會”是一致的。“和”就是調節矛盾，使社會達到適當、適度的平和狀態，是一種最高的理想境界。因而在社會生活中，強調人和，反對紛爭。因為“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物；爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物”。
“和為貴”這一黃金法則也適用於人際溝通和交往的各個層麵。試想，與人溝通互不相讓，就如同鬥雞，雙方越鬥越猛，結果使要解決的事情一拖再拖，這對雙方都沒有好處。假若人與人之間的談話都能遵循和睦的原則，很多事情就能得到圓滿而又快速的解決。正如美國總統威爾遜說的：“假如你握緊兩個拳頭來找我，我想我可以告訴你，我會把拳頭握得更緊；但假如你來找我，說道：‘讓我們坐下商談一番，假如我們的意見有不同之處，看看原因何在？’我會覺得彼此的意見相去不遠。我們隻需彼此有耐性、誠意和願望去接近，我們相處並不是十分困難的。”
很多時候，硬碰硬的強爭不僅不能解決問題，還會使之惡化。而以“和”的方式加強溝通，曉之以理，動之以情，則有利於消除對峙雙方的隔膜。
十月革命以後，由於對沙皇仇恨很深，成千上萬的農民來到莫斯科，堅決要求燒掉沙皇住過的房子。政府對農民下達了多次禁令，但仍然無效。最後列寧決定親自和農民談話。
列寧對農民們說：“燒房子可以。在燒房子以前，讓我講幾句行不行？”