從古至今，關於人性的探尋一直沒有停止，不同的文化在不同的曆史時期各有解讀，對人性進行拷問和驗證，讓人性在不斷的思考中升華為文化的基因，成為人類完善自我、成就自我的精神動力。
總的來說，人性的奧秘其實集中於以下六點。
1．人性是自然存在的
人性是人類無法回避的客觀屬性。古希臘的普羅泰戈拉認為人是萬物的尺度。《詩經》中將人性描述為“天生烝民，有物有則”，“民之質也，日用飲食”，認為人性是天然而成的。春秋時的老子認為人性來自於“道”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。莊子認為人性來自於“天道”，“天地與我並生，而萬物與我為一”。西方從文藝複興開始，重視人的自然生物學屬性，強調人的肉體需要及其正當性。達爾文認為人性是物競天擇、優勝劣汰的進化結果。費爾巴哈提出人不過是一個自然物，人對幸福的追求決定人類的所有行為。弗洛伊德認為人是一個生物的個體，是一個整體的、封閉的、自給自足的係統，是渾身充滿天生生物衝動和本能的動物。對人的自然本能屬性的解讀讓我們對人性有了更多清醒的認識，有了更多自我磨礪的勇氣。
2．人性是崇尚理性的
古希臘哲學家柏拉圖認為人的靈魂中存在著理性、欲望和意誌三種成分，理性居於主導地位並控製個體欲望。古希臘哲學家亞裏士多德認為人的本性就在於理性，人能用理性支配自己的行為，使行為合乎道德。法國哲學家勒內·笛卡爾認為人之所以存在，就在於人有心靈思想，我思故我在。法國啟蒙思想家德尼·狄德羅認為人與野獸的區別在於是否有理性。德國哲學家黑格爾用絕對精神的概念詮釋理性，界定人的本質。荷蘭哲學家巴魯赫·斯賓諾莎把人的自然本性和理性統一起來，強調人必須遵循理性指導，自己獲得自然權利而又不致損及別人。德國哲學家伊曼努爾·康德認為人是現象世界和道德世界的立法者，人性就是理性。人性中的理性讓我們有了更多的深度思考，幫助我們跳出思維陷阱，做出科學、明智的選擇。