使用有功績之人，不如起用有過失者，使其效命自勉，將功補過。
毋庸置疑，在這個世界上，根本就沒有不會犯錯誤的人。更可以肯定的是，任何一個人在自己犯錯以後，都希望能夠得到別人的原諒，下屬也是一樣。因為原諒意味著別人對於自己的信任，而有了信任，一個人才能把他能夠做的事情繼續下去或是做得更好。
一些聰明的領導者深諳此道，他們在用人方麵不僅善於用人之長，還能巧妙地讓下屬成為戴上緊箍咒的孫猴子，即使本領再大，也要乖乖聽從唐僧的調遣。我們姑且將這種策略稱為允許下屬犯點錯，此策略的妙處在於，它可以輕易使對方產生一種感激畏懼的心理，然後在自責、感激等心理的作用下，自發自覺地以十倍、百倍的努力去發揮自己的才智，以求將功補過。這就是傳統的“使功不如使過”的真實效應。
三國時期的著名軍事家、政治家、領導者諸葛亮在這方麵的運用，堪稱是高人一籌。
諸葛亮輔佐劉備占荊州，據蜀地，東和孫權，北拒曹操，當時天下形成三足鼎立之勢。火燒赤壁後，諸葛亮料定曹操必經華容道出逃。屆時生擒，如囊中取物。但捉後如何處置，倒成了一大問題。對於派誰去對付曹操，諸葛亮也頗費了一番思量。
他認為，張飛性情直率、急躁，捉住曹操後是不會放走的。趙雲忠貞不貳，捉住曹操是不敢放走的。而關羽，他不但義氣如山，還曾受曹操厚恩，而且是主公二弟，捉曹後定會釋放。何況關羽還有一大缺陷：憑借百戰百勝的威名有時傲氣太重，若抓住他“捉放曹”的“小辮子”，也可屆時給他點限製。主意已定，諸葛亮便將張飛、趙雲、劉豐和劉琦一一派出，唯對身邊的關羽置之不理。關羽忍耐不住，就高聲斥問：“我曆次征戰，從不落後，這次大戰，卻不用我，竟是何意？”諸葛亮故意激他：“關將軍莫怪！我本想派您把守一個最重要的關口，但又一想，並不合適。”關羽很不高興地問：“有什麽不合適的呢？請明講！”諸葛亮說：“想當初您身居曹營，曹操對您多方關照。這次他慘敗後必從華容道逃竄，若您前去把守，必會捉而放之！”關羽抱怨他未免多心，還說自己斬顏良、誅文醜，又解白馬之圍，早已報答了曹操。若再遇他，決不放行。諸葛亮仍以言相激，終於激得關羽立下了軍令狀，才領兵去華容道埋伏起來。