管理之要：“單調難成曲，群臂可擎天”。一個領導不可脫離幫襯、扶持自己的下屬和群眾，失去了下屬的擁護、支持和愛戴，也就失去了力量的源泉。
古往今來領導人事業受挫的原因林林總總、各不相同，但是，不善於聽取意見卻是共同特點。“兼聽則明”，敢於、善於聽取意見，可以使領導者得到很多新思路、新方法、新信息。
聽固然是獲取信息、增長知識的重要手段，耳朵與身體其他一切器官一樣，不可或缺，可是，現實生活中確有很多煩惱，很多是非，很多病苦來源於聽，這是同樣不可忽視的。
自古以來，誹謗中傷就是無形的鋼刀，它可以殺人不見血，叫你死了都不知是怎麽死的，所以很多人全都談虎色變、避之惟恐不及。魏晉時期的阮籍、嵇康，他們之所以放浪形骸，縱情詩酒，這固然有他們先天的一麵，即個人性格的因素，但更重要的還是客觀條件，也就是環境使然。當時正值三國紛爭，司馬氏與曹氏爭奪極為激烈，司馬昭執行殘酷的高壓政策，對政敵說殺就殺，說斬就斬，而且還會株連親人，禍及朋友。為了躲避這種爭鬥，不被牽連進去，所以他們才這樣做。清談和玄學是當時知識分子的一種思潮。當時的文人，時興的是手執塵拂，口談玄機（即對《老子》、《莊子》、《周易》這三部書的解說）。你以為他們真是那麽超脫和輕鬆麽？其實非也。在那時候，最高統治者為了鞏固自己的勢力，就要打擊世族豪強，消滅異己。曹操就殺了孔融、楊修等名士。在魏晉交替時，曹氏和司馬氏兩個大政治集團的鬥爭更為激烈，熱心政治的許多名士，先後被殺，於是活著的就害怕談政治，聽政治，更怕別人聽到自己的心裏話，結果話越談越玄，行為越弄越怪，對有用的話越來越不想講，也越來越不能聽。現以“竹林七賢”中的劉伶為例吧。這位劉老先生據說是身高六尺，容貌醜陋，沉默少語，認識的似乎就是酒。有一次又向他妻子要酒喝，妻子勸他少喝點，注意身體。他說，戒酒可以，但定要禱告神靈，請你擺上酒肉，我就可以行禮戒酒了。妻子信以為真，設酒擺肉，他裝模作樣地禱告說：