之前講詞語和儀式是符號的一部分。符號是文化母體呈現的主要形式，詞語和儀式是輔助形式。當我們找到一個文化母體的時候，首先映入眼簾的應該是符號係統。比如，當我們說到春節的時候，我們腦海裏首先出現的是諸如對聯、門神、鞭炮等一大套符號；我們能想起來的是要進行大掃除、要去拜年、要包餃子等一大堆儀式；我們脫口而出的是新年好、恭喜發財紅包拿來等一大堆詞語。
當年微信紅包一夜爆紅，我們來看看它是如何做到的。首先它叫作紅包，占領了詞語；然後它占住了紅包符號，把它的產品用紅包包起來，這樣就占住了一個春節發紅包的儀式。而一切都是在春節前後觸發的，因為母體一定要在這個時間節點上才是最強大、最活躍的，所以一夜之間，全國上下到處都在發紅包。
這個產品的本質是什麽？它的本質就是把微信賬號和銀行賬戶關聯起來。這個產品的內在結構，使我們的微信可以用來實現支付、完成購買。但如果是銷售這樣一個產品，是銷售不掉的。支付寶用了多少年才獲得那些客戶，才獲得那麽多注冊用戶！而微信隻用了幾個月，因為它找到了一個母體，通過符號和儀式占據了母體，而消費者看到這個符號的時候，就立刻被喚醒，知道可以通過這個東西來發紅包，這就激活了他的母體行為。然後他參與進來，開始使用這個產品來發紅包，這幾乎是免費的推廣。
正如之前講到的，母體當中蘊藏著巨大的購買潛力。微信紅包通過符號和儀式占領的活動，已經迅速地成為今天這個國家的發紅包母體的新儀式，所以這個產品是極其成功的。
之前講的春晚成為春節的一個新儀式，和現在講到的微信發紅包成了發紅包的一個新儀式的原理相同，後者通過微信發紅包，它把發紅包這件事情、這個母體變得更加壯大了。以前隻有逢年過節才發紅包，現在日常也可以發紅包，甚至天天都在發紅包，發紅包的母體呈幾何級數地壯大了。