再來看一看千變萬化的文化母體當中，母體和符號、儀式、詞語的關係。
之前我們講的是春節，現在我們講中秋。相對於春節而言，中秋節的符號體係更加單純一些。就像我們上麵提到的，所有的文化母體都是由星體運行推動的，中秋也是星體運行帶來的文化母體，而且更明顯一些。到了那一天，一個星體旋轉到了夜空的正中間，這就向全中國人民宣布，大家開始過中秋節，開始賞月。星體的形狀——圓形，成了這個節日最強勢、最核心的符號。在這個節日裏麵，有一個最重要的儀式，就是一家人坐在一起切月餅吃。月餅是圓形的，月餅代表團圓的意思，是一個統領。
美國的哈根達斯冰激淩，也想分一點兒中秋節的流量，占點兒便宜，便推出哈根達斯冰激淩月餅。哈根達斯跟月餅有什麽關係？本來是毫無關係的，本來大家爭論的是月餅吃五仁味的還是吃蓮蓉味的，結果出來一個冰激淩口味的。那麽，如何把冰激淩變成月餅的一種呢？就把冰激淩做成圓形的。可以做成三角形的嗎？不行，因為要有符號的規定。接著，哈根達斯的包裝盒上印上了嫦娥，所以順理成章地成為月餅。按照這個邏輯，接下來它很可能會繼續推出冰激淩粽子。不管你本來是什麽，隻要你順理成章地進入這場儀式，就會有購買發生，因為參與這場儀式的人，認的隻是符號。
符號把冰激淩變成了月餅。
我們再來看拍集體照的例子。拍集體照時要對口型，在千變萬化的文化母體當中，包含拍集體照的時候，大家都要大喊一聲“茄子”。按照我們之前講的判斷文化母體的方法，文化母體是周而複始發生的戲劇：所有人拍照的時候喊一聲“茄子”，這就是母體。所謂周而複始發生的戲劇，就是過去普遍發生，未來也必然會普遍發生的。因此，隻要是母體，你就有辦法占領它，而一旦占領了它，你就能實現銷售。