“曹操”作為一個話題，已經被討論了1790多年，而且對他的討論必將繼續，所以“曹操”這個話題一定是一個文化母體，一定能夠催生暢銷的書、暢銷的電影、暢銷的電視劇、暢銷的遊戲。隻要找到文化母體，占領文化母體，就必然產生銷售。因為母體中蘊藏著強大的購買力，亦即母體一旦發生就需要道具，隻要能夠扮演這場戲劇中的道具，你就可以把自己的商品賣出去。
文化母體是一個循環往複的場景，可以被描述為一個真實具體的場景。我們之前提到的那場300人會議是一個文化母體，因為場景是真實的，是看得見的。與此同時，它又是循環往複的。今天我們開完會走了之後，明天會有另外一批人坐在這裏開會。文化母體一定是一個你經曆過的，或者與你切膚相關的場景。
讀客出品的《卑鄙的聖人：曹操》
曾經，我問過一個男同事：女孩子痛經是不是一個文化母體？他說是的。我說你經曆過嗎？他說沒有。我說和你切膚相關嗎？他說是的。所謂文化母體，要麽是你經曆過的，要麽是和你切膚相關的。而且這個場景當中的人，應該是一個單數，是一個人，而不是一群人。你要揣摩購買者在想什麽、在做什麽，以及需要什麽。他對什麽詞、什麽符號、什麽儀式有著高度的敏感。當我們界定文化母體、思考文化母體時，場景中的人一定是一個人，是單數。回到開會的例子，我們說有300人在這裏開會，我們需要找到來開會的那一個人。當我們找到那一個人的時候，是這樣一個情景：這個人參加一場300人的會議。同樣地，當我們說那麽多饑腸轆轆的上班族經過這條路時，我們說的是有一個人餓著肚子，和其他餓著肚子的人一起經過這裏。
當我們在描述文化母體當中的人、描述文化母體場景的時候，我們一定要使用單數。因為我們找這個人，找這個文化母體的目的，是為了考察這個人，是為了虛構這個人，是為了尋找這個人對哪個詞敏感、對哪個符號敏感、對哪個儀式敏感，從而揣摩他對這些詞、符號、儀式所產生的心理活動，然後我們要跟他對話。我們隻觀察這一個人的行為、隻跟這一個人一對一說話。找到母體後，我們要反複檢驗是否能把產品塞到這個母體執行人的手中。