雅克·路易·大衛：《蘇格拉底之死》
（La Mort de Socrates，1787）
時間與法庭
公元前399年，雅典陪審員法庭
案件當事人
蘇格拉底（Socrates）
審判焦點
蘇格拉底沒有信仰神，還唆使年輕人走向墮落？
審判結果
有罪，死刑
曆史質問
對與錯是根據個人的理性標準來判斷的，還是根據多數人的意見或共同體的權威來判斷的？
蘇格拉底是否說過“惡法也是法”？
蘇格拉底以“認識你自己”“惡法也是法”兩句名言成為雅典婦孺皆知的哲學家。第一道命題在倫理學和社會學上沒什麽問題，所以並沒有產生什麽爭論（這句話被刻在德爾斐神殿的大門上，而且不是蘇格拉底第一次說的）。可第二道命題卻因在社會學（道德、法律、政治）和哲學上有一定的問題，從而在學術界引起了爭論。蘇格拉底到底是不是真的認為或者說過“惡法也是法”，我們先簡單地觀察一下國內[1]學術界的爭論狀況。對這道命題最早提出質問的是權昌殷、薑正仁教授。據他們透露，直到20世紀90年代，很多道德學、哲學教科書裏記載著如下的內容：
蘇格拉底以肆意瀆神罪和唆使年輕人墮落罪被判處死刑後，曾經有人勸說監獄裏的蘇格拉底亡命國外，可他始終堅持“惡法也是法，既然是法就不能違背”的信念，最後欣然喝下了毒藥。[1]
1993年，兩位教授在各自的文章裏詳細分析柏拉圖的著作《蘇格拉底的申辯》和《克裏同》之後做出結論：蘇格拉底並沒有說過那樣的話，也沒有因為那句話就喝下毒藥，而是為了堅持自己的哲學主張才選擇死亡的。換句話說，那是過去權威主義政權為了強調守法精神而炮製的言論。很多紙刊上介紹了兩位教授的主張，後來李正浩、金柱日、樸東千等教授也先後發表了支持他們主張的文章。