石濤，清初優秀的山水畫家。原姓朱，名若極，石濤是他的字，號苦瓜和尚。石濤少年時明朝滅亡，由於政治變故，社會動亂，被迫出家為僧，半生顛沛流離，晚年才定居揚州。石濤擅長書畫和詩文，其畫山水廣泛學習曆代畫家長處，又善於將傳統的筆墨技法加以變化和創新，注重從大自然中吸取創作的源泉，著有《苦瓜和尚畫語錄》，闡述了他對山水畫的認識，提出了“一畫論”，在中國畫史上具有重要意義。
石濤的畫語錄可以說是清代繪畫美學著作中最為重要的一部，他把繪畫的理論和技巧與對宇宙的看法聯係起來，建立了一個美學體係，“一畫論”正是這個美學體係的核心。
石濤的“一畫”思想是受到了老子哲學的啟發。以老子為代表的道家哲學認為世界的本原是“道”，“道”是世界中最為原始的存在，是混沌的。然後“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也就由道生出了世界萬物。因為“道”是最原始的，在它之前沒有任何的存在，所以從這個角度看，“道”是“無”。但是由最原始的“道”產生了世界上的其他事物，從這個角度看，“道”是“萬物之母”，是“有”。
以老子的這一思想為基礎，石濤認為世界最原始是一片混沌，隻有“道”，沒有具體的物象，但後來“道”生出了“一”，混沌被打破了，產生了具有具體形象的萬物，由“道”到“一”，就是由無形到有形，“一”是形象的開始，是形象的基礎。石濤認為“一畫”是萬象的最基本的因素，也是最基本的法則。繪畫是對世界萬象的描繪，掌握了“一畫”也就掌握了描繪物象的根本法則。而掌握了這個根本法則，繪畫時就能做到自由。因為繪畫雖然是對世界萬物的描繪，但是繪畫是由人在人心的支配下進行的，並不是對事物照鏡子似的反映，而是加入了人的情感，經過了人心的再加工。因此畫家的心必須掌握“一畫”這個根本法則，才能掌握事物的原理和特點，創作時才能更清楚、自由，創作出生動的意象。