A.正覺底定義
1.正覺底定義。正常的官能者在官能活動中正常地官能到外物或外物底一部分即為正覺。這句話相當麻煩。所謂正常以後再提出討論。頭一點我們要注意這裏所談的相當於英文中的 Sensation或external Sensation，而不相當於具有Sense-data以為內容的活動。後者是我們以後所要討論的官覺。第二點我們要注意這句話馬上就把世界上的個體分為兩大類。個體兩字在論道那一書中曾經介紹，此處不贅。這兩大類就是有官能的類和無官能的類。官能類中有不同的官能個體，相對於任何一官能個體，其它任何的個體都是外物。第三點我們要注意正覺本身就是官能者和外物底關係集合。這說法普通稱為樸素的實在主義，它沒有推論到或建立出外物底問題。我們曾經說過樸素的實在主義也許不那麽“樸素”，不過這名稱既然引用了好久，我們也不必設法更改。
2.正覺不止是官能活動而已。官就是普通所謂五官底官。我們既然是普遍地談官，我們底討論不限製到人類底官而數目當然也不限製到五個。官有能，例如目能視，耳能聽都是官能活動。在這裏我們不談見聞，隻談官能活動。正覺當然是官能活動，假如它不是的，它當然不會與外物有官能上的接觸。可是，正覺不止是官能活動而已。有些官能活動不是與外物有直接接觸的活動，假如眼睛有毛病把一張桌子看成兩張，官能活動雖有，而兩張桌子之中有一張不是外物。有些官能活動不是正常的官能活動；不是正常的官能活動也不是正覺。前兩章已經提到官覺內容，上條也表示過我們所謂正覺不止是具有Sense-data以為內容的活動。官能活動大都是有內容的，可是有些內容根本就不是外物或外物底一部分。對於正覺，一方麵我們雖承認它是官能活動，另一方麵我們也要表示它不止是官能活動。