A.想像底成分
1.想像到未曾經驗過的情形。想像以後還要討論，現在我們隻把它視為收容與應付的工具而已。想像兩字也許有兩個用法，一是把所想的限製於已經經驗的境界，一是限製到未曾經驗過的情形。我們也許說這樣的話，“想像當時的景況十分難堪”。說這樣話的時候，說此話的人也許是談自己的經驗，他自己也許是記憶此經驗，但是他也許要聽話的人想像這經驗中的景況。這樣用法的想像也還是不依照經驗的想像。無論如何，我們現在所要討論的想像是限製到未曾經驗過的情形底想像。
2.所想底整體雖未曾經驗過，而部分是經驗過的。所想的雖不是已經經驗過的情形，或者說雖不是實在的事體，然而也不是與實在的事體沒有關係的或不相幹的。我們可以把整個的所想像的境界或情形視為一整個的圖案，例如一座銀城，其中房子街道等都是銀的。任何人都沒有經驗過銀城，我們當然不能記憶到從來沒有經驗過的銀城，銀城不是實在的，然而我們能想像到一座銀城，其所以能夠想像者，因為我們有“城”底象，有“房子”底象，有“街道”底象，有“銀”底象，我們實在是把這許多象合起來成為銀城底想像。我們雖沒有經遇整個的銀城，然而在這整個的圖案中的各部分我們經驗過。對於各部分，也許有記憶問題，對於整體沒有。
3.無分於動靜。上麵說的也許著重於靜的狀態，其實想像當然沒有這樣的限製。如果所想像是動的情況，動的曆程，它也與靜圖案一樣，它也不代表經驗過的事體。如果我們想像鐵耳頓和薑生在加裏福尼亞打網球，我們也許看見過二者之一底打球，也許還看見過兩人對打，但是我們沒有看見過他們在加裏福尼亞打球。我們所想像的仍不是曆史。果然是曆史，就無所用其想像了。