A.所謂意誌
1.籠統的說法。這裏所謂意誌是籠統的說法。英文有好些字都可以作為這裏所謂意誌底解釋，例如will，purpose，desire，want等等。這些字的意義都不一樣，雖然有共同點。就共同點而說，也有顯晦不均分量輕重問題。如果我們就不同點著想，我們非各別討論不行。本節誌不在此。本節所要提出的意誌本來是籠統的，本來是各種各色都有的；即以普通叫作“宗旨”而論，本節也叫作意誌。
2.有表示的意誌。欠缺不是意誌。有許多欠缺也許須要補足，但如果官覺者不求補足，欠缺不是要求，也不是這裏所說的意誌。這裏所謂意誌是有所要求而又有求達此要求的表示的。這表示也許是動作，也許是姿勢，也許是言語。意誌兩字用的既籠統，它包括要求滿足身體上的需要與改變整個的環境。前者之中有些是普通所謂肉欲，後者之中有些是所謂宗旨主張……等等。無論如何，意誌要有表示，無感覺的欠缺即無表示的欠缺，所以不是意誌。表示不一定是有意識的，一官覺者感覺到身體上有欠缺，也許在行動上有所表示，而此表示也許是普通所謂自然的，而不必是官覺者所意識到的。我們隻要求意誌之有表示而已，不要求它是有意識的。
3.動於主而形於客底情形。意誌總有那動於中而形於外的情形，或動於主而形於客的情形。從一方麵說，主客兩字也許比較妥當一點。官覺者意誌之所及也許僅限於官覺者本身，如果本身“非外”，內外也許不足以表示這類的意誌。同時從有意誌者看來，意誌總是主動的，無論從別的方麵看來，它是否主動，頗有問題。我們在此不預備討論自由意誌問題，無論主客也好，內外也好，意誌總是動於主或動於內然後形於客或形於外的情形。動於主或動於內是就意誌底發動而言，形於客或形於外是就意誌底表示而言。