A.何以提出性質
1.所與底項目大都有性質上的分別。前麵已經說過好幾次，所與項目底分別，一方麵靠關係，另一方麵靠性質。上節A段（1）條所說的何以要時常談到關係的話，對於性質同樣地可說，此處不贅。在同時呈現的所與中，性質上的分別也很重要；因為雖然沒有性質上的分別，我們也可以區別這與那，然而沒有性質上的分別的所與究竟很少。在不同時的所與中，這個與那個底分別性質更是重要，可見所與中的項目之各有性質也非常之重要。不僅如此，從某一方麵說，關係上的分別比性質上的分別重要；從某另一方麵看來，性質上的分別比關係上的分別重要。
2.各官分用底直接對象都是性質。關係殊相雖然可以覺到，然而沒有專官去司官覺關係殊相底責任。各官分用底直接對象都是所與底性質，或性質上的分別。後者當然牽扯到關係，可是雖然如此，各官底直接對象仍是性質而不是關係。或者我們可以這樣地說，在各官分用中，我們所注重的是所與底性質，不是性質底關係。我們能區別這與那，一方麵固然有關係上的分別，另一方麵也因為有性質上的分別。這是從所與底分別著想，若從官覺者底區別著想，一方麵我們固然能以關係區別所與，另一方麵也因為我們能以性質去區別所與。各官分用本身就是區別所與，也就是表示所與底分別。在知識論表示官覺重要，也就是表示性質重要。
3.分種分類底辦法主要的根據是性質。官覺者對於所與有分種分類的辦法。分種分類底辦法一方麵固然要靠關係，另一方麵也要靠性質。分種分類雖然要靠關係，而關係不直接地是主要成分，直接地主要成分仍是性質。“人”類之所以為人類雖然牽扯到關係，例如“人”之所以為人可以解釋成一套共相底關聯，這個人與那個人底分別，牽扯到他們底關係，其它不能不牽扯到關係的地方還有，例如內在外在關係底兼容並收；可是，我們對於人類所注重的地方主要的仍是有某某性質的動物。這也表示在區別所與底程序中，性質非常之重要。