A.意念底取舍
1.取舍底標準。前此在好幾處，我們都說過，我們對於意念有取舍，對於取舍問題沒有專段討論。本段專論這問題，可是，本段雖論這問題，然而這問題牽扯的方麵多，本段不過是從治變這一方麵立論而已。所謂取舍，是說我們對於一類的所與，有時用一意念去接受，有時用另一意念去接受，這就是說，我們在不同的時間，舍前一意念而取後一意念。取舍底理由非常之多，我們不能一一討論，一部分的理由，可以歸納到判斷。這一問題以後會討論，現在不過提到而已。意念底取舍，牽扯到判斷底對錯，而不牽扯到命題底真假。這二者底分別現在不論。判斷底對錯有當時底標準問題，時間不同標準也改底問題。我們可以根據一時底標準，對於一所與有一判斷，這就是說，用一意念去接受；也可以根據另一時底標準，對於同類的所與，有另一判斷，這就是說，用另一意念去接受。時代不同，標準也可以不同，標準不同，影響到我們對於意念底取舍。標準不同底理由也很多，我們也不一一討論，可是，這些理由既影響到標準，也影響到我們對於意念底取舍。我們可以把一部分的理由歸納到判斷上去，別的理由根本就不必提到。
2.取舍與時間。意念底取舍似乎也有地點問題，可是，地點底問題少，時間底問題多。我們討論取舍，根本不必從地點著想，隻從時間著想，已經夠了。所謂意念底取舍，大約可以如此表示：如果某類底x所與，在tl時間，我們以A意念去接受，而同類的x2，在t2時間，我們用B意念去接受，則我們在t1，t2之間，舍A意念而取 B意念。A與B可以相差很小，也可以相差很大。請注意，這裏所說，是意念不是名詞。有一部分的取舍，與本段底問題不相幹，例如“古之王今之帝也”，或“古之大將軍，今之總司令也”，這也許隻是名詞上的取舍。本書所談的“呈現”，我從前叫作“現象”，單就名詞說，這隻是名詞上的取舍；可是，這取舍也許同時是意念底取舍，如果是的，我們本段底題目是後者不是前者。就意念說，我們底取舍也不是隨隨便便的。也許在思想史中，意念底取舍有隨便的，也許沒有。究竟有沒有，我們也可以不論，我們所論的，不是隨便的取舍。