A.事體底定義
1.所謂事體。所與中有性質與關係上的統一性，而又以時間位置為終始的是事體。我們在這裏也是從呈現或所與說起，而從所與說起，一方麵我們固然要意識到所與中的形形色色，這這那那，另一方麵我們也得要意識到接受所與底方式。事體也是一接受方式，凡滿足這一方式的所與都是事體。有一點我們在這裏提出一下。上節論東西底時候，我們沒有表示有我們所未曾親自經驗的東西。這一點對於事體是一樣的。或者我們可以這樣地說，有Smm、Sm+1m、Sm+2m……官覺者，對於Sm官覺類有所與，而所與中有Smm所沒有直接官覺到的東西或事體。Sm類中的各官覺者有客觀的所與，有共同的接受方式，東西與事體都是Sm類所有或所能有的接受方式；從Sm類中的任何官覺者說，有他自己所未曾直接官覺而為其他官覺者所直接官覺到的東西與事體。這就是所謂官覺者所未曾親自經驗的東西或事體。
2.也有統一性。事體和東西一樣也有統一性。對於東西，我們注重居據上的疆界。對於事體，我們注重時間上的終始。事體與時間底密切關係，有點像東西與空間底關係，一想就想到。事體當然也是不能逃出空間的，好像東西不能逃出時間一樣。雖然如此，對於事體，我們會感覺到時間成分重要。時間對於事體雖重要，我們也不要以為事體就是時間底一階段。它雖以時間上的位置為終始，然而它不就是時間上的位置。除時間上的終始外，事體仍有其統一性。這統一性也是關係與性質上的統一性。從事體著想，這統一性更難表示清楚。可是雖難表示清楚，然而事體之有統一性毫無問題。“今天的早飯”表示一件事體。這一件事體究竟包含些甚麽，頗不敢說，也不容易說，它包含許多別的事體。而且包含許多別的東西。但是，它有它底統一性，也在某時開始，某時完畢。