A.問題之所以發生
1.某種倒過來的說法。大多數的人都有事實感，有事實感的人也許不能說出事實究竟是怎樣一回事。事實感很容易得到，說明事實似乎不是一件容易的事。對於不容易說的東西，有一種很流行的辦法，例如對於物理，我們不容易說它是怎樣一回事，我們用一簡單的方法，說它是物理學所研究的對象，或對於心理，我們感覺到我們不容易說它是怎麽樣的東西，我們簡單地說，它是心理學所研究的對象。這是一種倒過來的說法。原先物理學是研究物底理底學問，心理學是研究心底理底學問。而這種倒過來的說法利用物理學去表示物理，利用心理學去說明心理。原先的物理學底對象底根據是物理感，心理學底對象底根據是心理感。這種倒過來的說法，使關於物理學底解釋和物理感分家，關於心理學底說明和心理感脫節。
2.這種說法底好處。這辦法當然有它底好處。我們雖然有物感或物理感，然而我們底感隻是感而已矣。“感”也有許多感覺方麵的活潑靈敏，分別……等等，然而在知識底立場上，它也許是混沌的。顯而易見，我們有活潑靈敏的感覺的時候，不必就是我們有清楚明白的思想的時候。我們也許有很活潑的物理感然而我們仍不知道物理如何如何。要知道物理如何如何我們得研究物理。要研究物理，我們才能慢慢地有物理學，要有相當靠得住的物理學，我們才相當地知道物理。要我們相當地知道物理，我們才能說物理是怎樣一回事。別的學問也有同樣的情形。這種倒過來的說法有它底好處，它使我們對於某某對象的說法底根據，由“感”轉移到“知”。我們在經驗中有所得時，此所得雖然是由感而得，然而的確是由研究而明。
3.引用此辦法於事實。關於事實，我們有時引用同樣辦法。大多數的人都有事實感，可是我們不大容易說事實是甚麽。這種倒過來的辦法也可以引用到事實上去。根據我們底事實感，在日常生活中，我們大都會說真命題是表示事實的。可是如果我們對於事實感覺到不容易說，我們會倒過來說，事實是真命題之所肯定或表示的。有時我們的確感到命題容易說事實難說，與其由事實說到命題，不如由命題說到事實。其實命題也是不容易說的，我們現在不討論命題，以後專章討論。我們現在承認我們有時的確感覺到由命題說到事實，比由事實說到命題，容易一點。問題是引用這方法之後，另外有問題發生。