《鎔裁》篇是劉勰《文心雕龍》的第三十二篇,其後是《聲律》《章句》《麗辭》《比興》《誇飾》《事類》《練字》等篇,這八篇借用黃侃的“作文之術”的說法,可以叫作“文術”論,即專門討論寫文章或搞創作的具體方法或手法。劉勰從《文心雕龍》第一篇《原道》開始,講文源於道。第四篇《正緯》、第五篇《辨騷》講文的變化,用劉勰自己的話說是討論“文之樞紐”。第六篇《明詩》以降,直到第二十五篇《書記》,都是討論當時文章的體裁及其規範、要求,被稱為“文體”論,用劉勰自己的話說是“論文述筆”,即當時文章有“文筆”之別,“文”指有韻的詩文,“筆”指無韻的篇章。接著劉勰開始討論“剖情析采”,即所謂的“創作論”,其中包括了《神思》《體性》《風骨》《通變》《定勢》《情采》諸篇,即廣受研究者青睞的各篇,而《鎔裁》以下八篇則進入了更為微觀的部分,專門談論為文的藝術手法,研究者的熱情突然降低,像我們現在要討論的《鎔裁》篇,它的研究論文就比較少,除了“三準”說受到關注外,其餘部分少有足夠的研究。而實際上,這仍然屬於劉勰所說的“剖情析采”的部分,仍然是很重要的。是否可以說,這是劉勰《文心雕龍》的“新批評”視野,理應受到我們更多的關注。