丁揚忠 譯
在古老的戲劇裏，間離效果總是出現在“陰差陽錯”的地方。美學害怕單獨談論效果這個詞兒。它當然知道高貴的效果，但不是間離效果。一種間離效果（即使是原始的）是這樣的：在維克多·雨果的一個劇本裏，一個人跳過一堵牆進入花園內，他從一位老園丁嘴裏得知，人們正在等待一位國王的到來，那位國王受人愛戴，而且很有名望。那人對園丁說道：“我就是國王。”什麽東西在這兒產生效果，而且是一種低級的不高雅的庸俗的效果，那就是有意性。這事實上就是真正的間離效果的一種標誌。情節的插入不再是不自覺的、滑動的、機械的，一旦間離效果出現，它就衝破藝術的束縛。表演的意圖從事件中以原始狀態大膽地表現出來。什麽地方機械的插入被打斷，那兒就出現情節的機械的東西，這是很使人惱火的。人們已經明白，難道還要讓他不明白嗎？在情節引導方麵一定有點兒錯誤，像所說的那樣，在原始狀態中表現出情節引導方麵的錯誤，而不僅是觀賞方式的問題。人們必須曉得，古老的觀賞方式是一種藝術。新的觀賞方式當然也不遜色。當李爾王的假發移動，出現在觀眾眼前的時候，不是李爾死了，那是演員邁雅爾，他當然是不會死的。他想迷惑我們的“意圖”被發現了，我們感到生氣，不是因為他曾經想迷惑我們，而是因為他做不到這點。現在看出來了，他好像隻是把他對李爾的認識告訴我們，這當然是很不夠的。這實在微不足道。不是每一種認識都是很有價值的。這位不幸的演員可能從來就不會將李爾表現為另一個樣子，從我們間離方法的新的意義出發，移動假發無濟於事。假如他不會另一種方法，我們就不可能理解李爾。倘使一個演員不能從一種認識變為另一種認識，那麽他的認識對我們有什麽意義?當李爾詛咒他的女兒們，這意味著什麽?他不是也可以不詛咒她們嗎？我們不僅想看到他有理由詛咒她們，而且還想看到他詛咒她們是毫無道理的。