“力餅”作為新年正式食物的另一個例子，較為集中地出現在中國地區[8]從鳥取縣的西半部到島根縣的出雲地區。從整體上說，這一地區的各種民俗具有充滿特色的變化，我一直以來都希望能夠對此地區進行總體性的調查。而如“力餅”這樣的問題，尤其能給予我們無法忽視的暗示。下麵我們較為詳細地比較一下各地的風俗。首先是東邊，在東伯郡的以西村，“力餅”被視為是正月敬獻給“歲德神”的供品。做法是將米飯捏成茶杯大小的飯團，外麵用“餅”包裹起來，並排擺放兩個裝滿新米的草包，上麵鋪上新做的草席，將“力餅”與供膳一起置於其上（《因伯民談》4卷1號）。在西伯郡的法勝寺村，這種“餅”稱為“力起餅”。在正月製作“鏡餅”的日子，將蒸好的糯米用“餅”包裹起來，做成倒扣的碗狀，共做兩個，獻於神龕之上，待到早春的雪住雷鳴之日取下，全家一同食用（《五倍子雜筆》[9]第四冊）。在新年初次打雷之前，即使長黴也絕不提前食用（《近畿民俗》1卷1號）。同郡弓浜半島的各村，將“強飯”[10]用手捏成“餅”的形狀，稱其為“力餅”，也是在正月製作，與“鏡餅”一起置於“三寶”[11]之上，輔以交讓木葉、橙子、蝦、馬尾藻等（《民俗藝術》2卷1號）。應該之後會在規定的日子食用，但報告中對此並未言明。而島根縣出雲地區的能義郡，這種“餅”被稱為“力祝”，定在正月二十四日食用。據說也是在年底舂“餅”時製作，將半成的“餅”放入戶主的茶碗倒模而成，敬獻於“歲德神”前（《廣瀨町誌》），可以想見其名稱也應該是“力餅”了。八束半島外海岸的野波村，也是在年底的二十八日舂“餅”時，將半成的“餅”用戶主平日使用的茶碗留下一碗，在正月二十日供全家一同食用（櫻田勝德君報告）。