在此，又要引用《七部集》[3]了。《曠野》[4]中有以下的連句[5]：
和別人一樣，腰間插著脅差刀，這就賞花去 釣雪
不經意地食田作，如此完成精進落 野水
後一句中的心情，以前我是有些誤解了。我曾經想象的場麵是，一不小心吃到了賞花時食盒中的“田作”，於是一直以來“精進”[6]的生活白費了。但如果是這樣，“精進落”的意思就跟平時的用法不一致了[7]。而更重要的是，賞花本就不是秉有“精進”狀態的人應該去的場合。所以這一句描繪的場麵，應該是與前一句中“和別人一樣”相呼應的，即這就準備出門了，但家裏太窮，沒有像樣的魚可吃，隻有拈一點現成的“田作”放嘴裏，完成“精進落”後再出門。“不經意”在這裏應該理解為“隨手”“簡便”之意，表現出生活質樸、低調而又不失爽快的風流文人的處境。近來所謂“精進”的自誡已不嚴格，所以結束之時的心情也被淡忘了。但且不說賞花，一般人在“精進”的狀態下，是絕不會到人群中去的。而同在《七部集》中，《炭俵》[8]裏還有這樣的句子：
確認是否柔軟物，偷窺吾妻領口處[9]孤屋
令人頗介意，分明朔日卻為何，使用精進箸 野坡
心煩意亂已至巔，八專陰雨霏霏天 利牛
這裏的“精進箸”讀作“imoi bashi”，這種筷子上往往帶有明確的記號，以與“mana箸”即用來夾取魚肉的平時用的筷子相區別。到底怎麽回事，為什麽還是朔日就早早開始使用“imoi箸”了呢？當事人對此感到頗為意外而咂嘴的場景，與後麵陰雨連綿的“八專”[10]之時煩躁鬱悶的心情相連。即使是古風尚存的地方，根據人們的心情，“精進”是該堅持還是不用堅持，也存在意見上的差異。而想來男人們在“精進”結束可以吃魚即“mana”時，一定是狼吞虎咽的。