1992年，西方出現了繼伊文思編《西藏死亡書》之後第二部十分暢銷的《西藏死亡書》，這回是由一位居住於美國加州的西藏喇嘛索甲活佛所寫的《西藏生死書》。此書一出即在全世界引起轟動，好評如潮。它被譽為“一部精神的巨著”，說它“將西藏古老的關於生死的智慧和現代對生死的研究以及宇宙的本性連結到了一塊”。中文譯本更稱其為“當代最偉大的生死學巨著，一本最實用的臨終關懷手冊”。其英文原版僅於美國一地銷售量在出版的頭五年中就達到三十餘萬冊。其他文字譯本也相繼出籠，其銷售量難以統計。它的德文譯本於1993年問世，也曾是當年度的暢銷書之一。[49]它的中文譯本曾是1996年度港台最暢銷的著作之一，在其出版的頭三個月間僅台灣一地就銷售了七萬多冊，從1996年9月頭版印刷，到1998年1月已重印205次，被稱為是當年最有影響力的作品，並榮獲佛教協會頒發的金獎。近年來，這部中文譯本的各種盜版亦開始在中國大陸廣泛流傳，讀者之眾可想而知。
索甲活佛何許人也？竟能在一個解構的時代創造出一部如此風靡世界的精神經典。簡言之，他是一位在西方生活了近三十年的藏傳佛教寧瑪派喇嘛。他的個人經曆與仲巴活佛甚為相似，他出生於西康，自幼被確認為曾為第十三世達賴喇嘛上師的伏藏師索甲活佛的轉世靈童，得以親近近代藏傳佛教“宗派圓融運動”的代表人物之一妙音智悲法慧上師（'Jam dbyang mkhyen rtse chos kyi blo gros，1893－1959），受其撫育、栽培多年。後隨許多藏傳佛教寧瑪派的大法師學法，幾位當代特別是在西方最著名的寧瑪派大師，如敦珠法王、頂果欽哲活佛（Dilgo khyentse Rinpoche）及紐舒堪布（Nyoshul Khenpo）等都曾是他十分親近的上師，故通寧瑪派教法。1971年往英國，入劍橋大學攻讀比較宗教學。1974年開始在西方傳法，以“本覺會”（Rig pa）稱呼全球親近他修習大圓滿法的中心和團體，該團體遍布世界各地，中心設在倫敦，以讓佛法跨越種族、膚色和信仰的障礙，盡可能讓所有有情聽聞為宗旨，有教無類，鼓勵西方信眾研究、修行。在倫敦“國際本覺會中心”內，除了開設佛法課程外，還探討各種當代學術，如精神治療、治療學、藝術、自然科學、生死學和臨終關懷等。