學者在譯介、批判性吸收和自主思考的基礎上，對西方教育哲學思想展開了持久的研究，西方主要哲學家和教育家的思想幾乎都被介紹到中國。
上述研究不限於一家一言，多角度呈現了西方教育哲學思想的整體麵貌。可以看出，有關評介涵蓋了實用主義、存在主義、分析教育哲學、後現代教育哲學、現象學教育哲學、進步主義、永恒主義、要素主義、改造主義、結構主義、西方馬克思主義、未來主義、過程教育哲學、女性主義、精神科學教育學、理想主義、批判教育學、新托馬斯主義等多個流派。
由於研究涉及的主題較為寬泛，本書僅選取對我國教育影響較大的一些教育哲學流派進行梳理。
一、杜威的實用主義教育哲學思想研究
杜威將實用主義哲學應用於教育，使得體係化的實用主義教育哲學思想得以形成，諸多實用主義教育哲學思想研究的文獻，也多以杜威的教育哲學思想為主。
(一)實用主義教育哲學在中國的發展曆程
實用主義於20世紀初傳入中國，經由蔡元培、蔣夢麟、陶行知、鄭曉滄、胡適等人的宣傳和推廣，在知識界引起熱議。總的來說，杜威實用主義教育哲學在新中國的傳播大致可分為三個階段。
從新中國成立到改革開放以前，教育研究領域對西方唯心主義思想展開了猛烈的批判，其中杜威及其實用主義教育哲學被看作是資產階級教育思想的最大代表，受到的批判最為猛烈。
改革開放後，教育學者開始實事求是地看待西方思潮，對杜威及其實用主義教育哲學的思想進行了重新評價。1979年，全國教育
史研究會的第一屆年會對杜威等教育家的評價問題進行探討。1980年，趙祥麟發表《評杜威實用主義教育思想》①和《重新評價杜威實用主義教育思想》②兩篇文章，在教育界率先提出要重新評價和研究杜威實用主義教育思想。1981年，趙祥麟和王承緒共同編譯的《杜威教育論著選》在原有版本的基礎上修訂後再次出版，為國內學者研究杜威教育思想提供了資料來源。1982年，在全國教育史研究會第二屆年會上，對杜威教育思想的評價仍然是主要議題，這屆年會深入杜威思想的內部，從其思想的曆史淵源，教育學說與哲學、心理學、倫理學和社會學思想之間的相互關係等角度展開討論，並匯編成《杜威、赫爾巴特教育思想研究》論文集。此後，越來越多的學者提出要基於“洋為中用”和“百家爭鳴”的方針，吸收教育哲學中符合教育原理的有益成分，給予杜威實用主義教育哲學思想應有的評價。