隨著國家經濟建設中心的確立和改革開放進程的加快，西方各種思想湧入國門。有些人麵對紛至遝來的各種思想，開始出現思想混亂。麵對國內國際形勢，黨和政府果斷采取措施，開展堅持四項基本原則教育，統一全國人民特別是廣大青少年學生的思想意識。
一、各種文化思潮對學校德育的影響
1982年9月，在撥亂反正基本完成的基礎上，中國共產黨召開了第十二次全國代表大會。鄧小平在大會的開幕詞中，提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的思想。①新時期最鮮明的特點是改革開放，它解除了長期禁錮人們思想的枷鎖，使人們的思想獲得新的解放。一時間，大量西方文化思潮湧進我國。喇叭褲、披肩發、迪斯科也開始進入青年群體，從城市到農村迅速地流行起來。中國人從此又開始重新體驗豐富多彩的文化與生活。繼“潘曉討論”之後，西方人本主義思潮開始在我國盛行。20世紀80年代初期，我們最先了解的是薩特的存在主義，後期又引進了馬斯洛的人本主義心理學、胡塞爾的現象學等一大批西方哲學與文化學。其中，人本主義思潮對我國影響最大。人們開始對人的存在、人的自由、人的苦惱以及人的價值等本體問題進行探討。麵對多元文化的價值選擇，有些人對西方文化思潮片麵趨同，對民族傳統文化持否定態度，認同“主觀為自己，客觀為他人”,主張“自我設計”。這種隻講個人願望、無視社會需要的設計，在實際生活中是行不通的。但在當時，這類思想頗能迷惑部分青少年學生，給學校德育帶來了挑戰。麵對這種挑戰，當時的德育理論界也進行了思想討論。討論的主題主要有兩個方麵②。
(一)要不要提倡德育?怎樣認識德育的價值與功能?