1963年後，伴隨著文藝界、文學界、哲學界、經濟學界對諸如《早春二月》、“中間人物論”、“讓步政策”、“非階級觀點”批判的同時，教育學界展開對“母愛教育”①及凱洛夫《教育學》的批判，之後，教育科學研究漸漸失去了所需要的學術環境，與此同時，教育史研究的主題也發生了轉向。在社會各界以對孔子教育思想的批判為重心，認為一部中國思想史實為一部儒法鬥爭史的同時，儒法之間的鬥爭遂成為教育史發展的主要線索。
1974年，《教育革命通訊》從第六期起開辟“教育史上的儒法鬥爭”專欄，發表評價教育史上儒法鬥爭的文章。7月，該刊編輯部在北京師範大學召開研究法家教育思想的座談會。當時，北京師範大學、河北大學等七院校教育史、教育學教師和工農兵代表共二十餘人參會。會議指出：要抓住儒法兩種教育思想在一係列問題上的對立，批判儒家的反動教育思想，研究法家的進步教育主張，總結曆史經驗，為當前的鬥爭服務。12月，該刊第十二期發表了北京師範大學教育係、廣東師範學院教育學教研室、河南南陽地區教育幹部學習班編寫的《教育史上的儒法鬥爭概括(初稿)》。1975年，人民教育出版社正式出版了《教育史上的儒法鬥爭概括》,具體內容如下。
①新興地主階級奪取教育陣地的序幕；②在反儒鬥爭中法家教育路線的形成；③秦漢之際教育領域複辟與反複辟的嚴重較量；④東漢三國時期對“獨尊儒術”的批判；⑤唐代儒法教育思想的兩度大交鋒；⑥北宋法家的教育改革與頑固派的反攻倒算；⑦南宋明清反理學教育的戰鬥；⑧封建教育的總崩潰；⑨太平天國在教育上的破舊立新；⑩學校和科舉之爭、新學和舊學之爭、西學和中學之爭；?辛亥革命前後反複古教育的鬥爭。