一、子思《五行》新探
簡帛《五行》的出土和發現，是先秦儒學史研究中具有裏程碑的事件，它不僅使長期遺失的儒家典籍重見天日，在傳統的文獻之外，為我們提供了新的文本資料，更重要的，它還使一度模糊不清的思孟學派開始重新被人們認識、了解。《五行》屬於子思學派，已得到多數學者的認可，尚存有爭論的是，《五行》到底是子思本人的作品，還是成於其後學之手，尤為關鍵的是，它是成書於孟子之前還是孟子之後？由於主張《五行》晚出的學者，多是從分析《五行》的思想出發，認為《五行》“推理的環節很多”，“似過於複雜和抽象”，又“折衷了孟子、荀子的思想”，不像是孟子以前的作品。[1]這樣，《五行》的年代與思想又被密切聯係在一起，而後者則是《五行》研究中頗有爭議的問題。因此，有必要對《五行》的思想作出進一步的探討，並由此確定它在思孟學派中的地位。