一、竹簡《魯穆公問子思》與早期儒學的政治理念
早期儒學的政治理念如何，在曆史上發揮了怎樣的作用，一直是頗有爭議的問題。有學者斥之為“王權至尊”和“聖人至上”，認為儒家政治思想“大體上便是圍繞著這兩大觀念怪物或以這兩大觀念怪物為中心形成的”。亦有學者認為，“內聖外王”乃儒家整個政治思想的核心，它既是“一種特殊的政治思維方式，又是一種現實的政治實踐模式”，“對中國政治哲學、政治製度的演變產生了相當大的負麵影響”。然而1998年公布的郭店竹簡中有《魯穆公問子思》一篇，其中有子思曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。”由此產生的問題是：“恒稱其君之惡”的精神動力何在？所謂“忠臣”具體何指？圍繞這些問題，又可對早期儒學的政治理念作出哪些檢討與反省？這些無疑是早期儒學特別是思孟學派研究中不可回避的重大理論問題。