司馬氏的確回去了。司馬相是在縣城的祠堂維修，而且已經有土地撥出作祭祀之資那一年回去的。[23]
呂楠親身經曆了這件事情。新年翌日，呂楠向巡按沈公拜年，沈公告訴他司馬相抵達了管轄河東鹽的運城。第二天，司馬相來到，呂楠說：
（司馬相）容貌古樸，心神開朗，一握手間忘形骸出肺腑，契如金蘭，戚若骨肉。初，公查獲在官水田百餘畝，籍之官版以為祭需，俟司馬氏後至而歸之南畹。子曰：“菲泉其定居矣，時在不可失，事在不可疑。”菲泉子曰：“相豈為此田來哉？”予遂歎曰：“果若古語，非聖賢子孫何有此言。”
有趣的當然是其故意把隱含的批評岔開了。當時的人知道，回來的人是為土地而來；為什麽獨有司馬相不然？那句評語說明了一切。他們當然知道如果有土地的話，那也是歸於祖先的，但要把土地接收過來，則須證明其世係。[24]
從後的文章中得知，司馬相並未在夏縣居住下來。他惹了官司，致使丟掉了公職。[25]1567年到來取回土地的是他的第三子司馬祉和他的孫兒司馬晰（司馬相長子的第三子）。他們有備而來，據當地名人馬化龍的記述，他們帶回了一幀司馬光畫像，像中描摹出司馬光的特征，還有多道上諭，以及一部由司馬相所撰家譜。馬化龍提到他細看過“洛陽耆英圖”畫卷，司馬光便在其中：
暇日出圖示予，予焚香啟匭，見諸公皆衣冠偉然，令人肅然起敬。第卷中張景元、趙南正、馮肅之三公麵目剝落，莫可辨識，其他亦或間有毀裂，而司馬公、文富二公及張昌言、王安之、席君從、王君貺、楚正叔、王不疑數公之容猶幸無恙，以故公之鄉後生如不肖輩始獲睹公真容，見公遺物。自謂稀世奇觀，幸莫大矣，然亦不能無感於斯也。