嘉靖三年（1524），呂楠路過“青羊山之亂”所影響的地方，對附近東火村的鄉約發展有很精彩的描述。在他的《鄉約集成序》，先說明了大概：
予往年謫解時，過潞州東火村，見仇時茂率鄉人舉行藍田呂氏鄉約，甚愛之。至解州，選州之良民善眾百餘人，仿行於解梁書院。而諸□王二上舍主之，方恨其無定規也。而時茂以其所行鄉約條件一書見寄，且請校編。於是遂並舊所抄略，於會典中諸禮參附之。而第其篇次，節其繁冗，以附仇氏。凡十四篇。若修身齊家之旨，化民成俗之道，則先提學周秋齋先生序之篇端矣。[10]
東火村所行的鄉約，顯然甚得呂楠讚賞。有關他路過參加鄉約聚會的情況，記錄在《送仇時閑北還序》中：
嘉靖三年七月，予自史館謫解，過潞州，玉鬆子仇時茂邀予至其裏雄山鎮，獲見家範鄉約之美。是日，宴予於禮賓堂。石岩處士時閑以醫官致仕。烏帽角帶，與其諸兄列坐其旁。予初藐焉，以為恒人也。及談古今人物，辨南北風俗，或探至諸經，或波及群史，時閑皆能挈其微而刺其顯，揚其行而抑其辭。予甚訝之而未難也。及與之究程朱之奧，講孝弟之實，言則親切而意無窮，誌有定向而不力倦。予當筵歎曰，此從事正學者二十年之功也。[11]
從這兩段材料，可見呂楠一方麵感覺到東火仇氏有讀書人的氣質和表現，但是另一方麵也對他們的修養感到驚奇。
仇家除了鄉約外，還有一個類似宗族機構的同心堂。從呂楠《仇氏同心堂記》，可見仇氏是個“考鍾而食”的大家庭：
鍾八聲，內外升有序堂，聽訓。鍾九聲，丈夫則食於同心堂矣。
介於家庭和鄉約之中，仇氏又建有書院。呂楠《上黨仇氏新建東山書院記》說：
時茂自其父祖及兄時濟楫輩與其子孫同居者，蓋四世矣。又嚐修藍田呂氏鄉約以化鄉人者，蓋三百餘人矣。興建義學於其舍旁以教鄉人之子弟者，蓋五七十家矣。