“英國黑人”一文標誌著建設新家園的重要一環，也突出了霍爾作品的另一個重要特點：他的居住理論。霍爾有關種族主義的作品是以論述隨黑人移民居住而引起的種族歧視為背景的。種族主義批評——尤其是在當下——必須要有黑人移民居住理論，因為隻有如此，霍爾才能夠在理論上對這一現象做出評論。因此，自從那一刻，即加勒比移民在英國大都市建立了龐大的永久家園後，霍爾才開始有關種族作品的創作。居住意味著文化、經濟和政治的定居，這使得西印度群島黑人在更廣泛的範圍內直麵英國各種製度和整個白人社會。20世紀50年代末代表了這一趨勢的開端，但是黑人真正定居下來是在60年代後期和70年代早期。霍爾的居住理論代表了他的職業生涯中一個有趣的，但又有些許令人不安的一麵。“英國黑人”一文不過區區四頁紙，在此之前，霍爾作品中很少提及種族這個主題。而在這一主題出現後，評論則是通過精巧的布局、建議或者精細的比較，而非**的方式呈現出來的。
在明確提出種族主義的時候，例如，在與帕迪·沃納爾合著的著作《通俗藝術》中，就作為美國通俗文化表現形式的爵士樂展開討論時，他們的論辯與關於英國通俗文化潮流的泛泛之論就是截然不同的。霍爾和沃納爾寫道：“年輕的爵士樂家們繼帕克之後回歸到布魯斯藍調和‘靈魂樂’,與一種新的迫切需要有著直接的聯係，美國的黑人少數族群正在美國社會中找尋自己的身份和自由。”①在美國的民權運動和更大的社會變革的背景下，並沒有充分地探究這種“黑人少數族群”的“新的迫切需要”以及他們為自由而付出的努力。不過，霍爾和沃納爾並沒有搞清楚在某些黑人音樂形式的複活和那一時期黑人移民所進行的政治鬥爭之間是否存在聯係，以及如果存在，又是何種聯係。