在我的印象中，斯圖亞特·霍爾是被邀請到“種族問題”大會上發言的為數不多的非美國人之一，這足以體現出他的國際聲譽及其作品的影響力。或者事實上他是對美國“種族”問題研究有著重要影響的少數英國學者之一——更令人感到疑惑的是，他拒絕在任何時間移居美國，對此霍爾本人更願意稱為是“從邊緣而不是中心來看世界”①。毫無疑問，霍爾的聲譽和影響力是可以穿越國家和學科界限的，在過去四十多年中致力於研究他的學術貢獻的人對此再清楚不過了：霍爾從開放大學退休三年後，他的學生們於2000年出版《沒有保證》文集向他致敬，顯示了霍爾在文化研究、媒體和電影研究、黑人/種族研究、後殖民研究、心理學、文學、曆史學、社會學、政治學、社會政策和教育方麵的貢獻不僅覆蓋了英國和美國，也輻射到澳大利亞、加勒比地區、韓國、日本、印度、中國台灣、墨西哥、南非。①西印度群島大學莫納圖書館網站(www.mona.uwi.edu/library/stuart_hall)列出了從1957年到2004年的317篇(公認不完全統計的)獨立出版物，這些書目反映了霍爾職業生涯的廣泛性——從早期的《大學與左派評論》到後來《新左派評論》②的編輯工作，再到公開大學教學資料的編寫，以及出版雜誌文章、采訪和書籍，在學術界甚至超越學術界以外，提出了批判的學術幹預。主題範圍包含從小說《查泰萊夫人的情人》(1960)到“八卦專欄世界”(1967);從“馬克思關於方法論的筆記”(1974)③到《通俗藝術》(1964);④從《年輕的英格蘭人》(1967)到“英國黑人”以及從影響深遠的《監控危機：搶劫、國家、法與秩序》(1978)⑤到形式多變的“新族性”([1988]1992)。
粗略地掃一眼這個書單就能知道霍爾作品的確切特征——兼收並蓄，包含了文化生活的各個方麵，偏愛合作創作以及短暫的、批判的幹預進行理論和政治上的努力，①致力於教學事業，並將學術領域擴大到日常生活中。政策和政府文件表明了霍爾在學術界以外的聲譽，以及他長期以來對社會變革的參與——從1967年(為英聯邦移民國家委員會所著)的《年輕的英格蘭人》到2000年影響深遠的(為拉尼美德基金所著的)《英國多種族的未來》②——這些書籍的重印和被翻譯成多種語言證實了這些幹預措施在各個時間和空間裏所發揮的重要作用。同一網站還列出了1982年到2003年間的129篇特邀講座和會議論文，從劍橋大學到西印度群島大學，從英國電影學院到聯合國教科文組織，從藝術委員會到夏靈基市市政議會——這個列表體現了霍爾作為一個演說家的聲譽。③它甚至沒有列出霍爾無數次在新聞報刊、廣播和電視節目中露麵(從BBC的電視節目《新聞之夜》到電台節目《荒島大碟》),這些媒體的廣泛傳播使得他在英國乃至國際上家喻戶曉，並且使其成為英國少數的真正公眾知識分子之一。