從許多方麵來看，“多元文化問題”都是一篇十分重要的文獻。一直以來，它體現了強大的跨學科能力，而且它將霍爾對政治科學和種族關係社會學中的多元文化主義係譜學的思考熔鑄起來，這種熔鑄是以文化研究當中的一些複雜的“文化和身份”表征的形式展開的。除了這篇文章的宗旨之外，此文獻的重要性還體現在其中的文化是由全球構築的，在這張全球文化地圖當中，“文化方位”則成為多元文化主義理論的基本特征。
這些著作將對多元文化的哲學思考的提煉與對“全球各地(global lo-cal)”的微妙認知聯係起來。這就與對“種族關係”或者“社會”研究的傳統觀念形成了鮮明的對比，①後者將民族國家視作是一種毋庸置疑的文化熔爐；對於當代社會和政治語境中的“種族問題”,該文集提供了一種可以理解這些問題形式的智力裝置。地緣政治在以種族為主題的文化生產中心出現，然而城市通常為此提供一個進行敘事的框架設置，而城市生活成為身份形成的情感過程與權力資源的合理組織的一個基本特征。
在某種程度上而言，霍爾的文化研究一直以來都顯得比較親和，但圍繞多元文化主義的論爭也通過某種敘事方式凸顯了種族問題，而這種方式就是為當下賦權的同時也不忘記當下的(福柯式的)曆史。文化研究以此種方式變得陌生起來，而部分作品同樣提供了一種地圖以及當代的係譜。
這項工作是通過假定存在著可以同時為臨界距離與直接監督賦權的前提來實現的。這意味著什麽?該文獻總結了多元文化在破壞種族和族群語言上的強大效果(這超出了英國曾將“黑人及亞裔”歸類為二代或者三代移民文化的陳舊二元分類模式)。文化通過混合交融的形式變得混亂不堪，而自由憲政國家的基礎也開始變得動**不安。